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拿来主义优质课的教案设计

2017-10-09 其他资料

  《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文,想要上好这节课,老师要飞心思设计好教学教案。今天小编分享的是设计拿来主义优质课的教案,供大家参考。

拿来主义优质课的教案

  拿来主义优质课的教案篇一

  教学目标

  知识与技能:

  1、了解杂文特点;

  2、掌握先破后立的论证方式及几种论证方法:因果论证 类比论证 对比论证 比喻论证;

  过程与方法:

  体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。

  情感态度价值观:

  领会“拿来主义”的精神实质,明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。

  教学重点

  1、学习本文运用比喻进行论证说理的方法,学习因果论证的写作方法;

  2、领会鲁迅杂文语言的特点;

  3、领会“拿来主义”的精神实质;

  教学难点

  1.理解当今实行“拿来主义”的必要性;

  2.学会分析当今中外文化交流的现象。

  教学理念和方法:自主学习、合作探究

  教学课时:3课时

  教学过程

  第一课时

  一、导入新课。

  随着我国开放的深入发展,国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来,我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?

  可以说,这个问题是改革开放以来,一直是国人们的思想困惑。今天,我们来学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》,从中可以受到启发,得到教益。(板书课题)

  二、本文的写作背景。

  本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”,因为有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

  “拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采劝拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

  本文写于一九三四年六月四日。“九?一八”事变之后,日本帝国主义把魔爪伸向华北,蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主义,从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和帝国主义互相勾结,一个“送去”,一个“送来”,中国面临着“殖民地化”的严重危机。

  长期以来,由于中国政治、经济、文化上的落后,各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略,因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”,产生了一种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到,由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严重危机,同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况,鲁迅写了《拿来主义》一文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

  三、自主学习:下面的内容可让学生自主完成。

  (一)作者简况:

  鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

  (二)关于杂文的文体知识:

  (杂文,现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,偏重于议论,也可以叙事。(《现代汉语辞典》)

  杂文,是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。)

  (三)整体把握课文:学生阅读完成下列任务。

  字音、字义:

  礼尚(shàng;崇尚、重视。) 自诩(xǔ;夸耀,说大话。) 残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。) 冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子,引申为体面。)

  注意对吝(lìn)啬(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

  1、文中反复出现“拿来”二字,联系背景材料,说说作者主张拿来什么?用一句话概括本文中心论点(含“拿什么”、“怎么拿”)[答]

  拿来主义优质课的教案篇二

  教学目标

  1、认知目标:了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法,在写作上有所借鉴。

  2、方法过程目标:深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

  3、情感目标:如何培养能力以及思维品质教师引导,师生共同交流、探讨。

  教学重点

  学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。

  深入理解"拿来主义"的内涵。

  教学设计与过程

  一、 导入新课:

  同学们好!昨天公开课抽签,我很幸运的抽中了高一一班,因为你们是四个班中最优秀的,能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好心情我们一起来听一首歌曲。

  哪位同学知道这首歌曲的源自那部电影——《KONG FU PANDA》。

  这是好莱坞梦工厂制作的动画大片,内容大致是,笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫,打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从 5月28日零时全球公映,一票难求。

  电影里中国文化的元素随处可见:功夫——中国国粹,熊猫——中国国宝。

  正因为如此,从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制,理由如下:

  A、美国的熊猫眼睛是绿色的,让人感觉邪恶,真正大熊猫的眼睛是黑色的,美国为什么用绿色的,大家自己琢磨琢磨。

  B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子,毫无缘由,但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像,对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说,很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。

  更有甚者,艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》 咱们班上的情况怎样?

  我们来现场做一个调查,咱们全班有多少人?

  你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》?

  其实上世纪三十年代,鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文,然后来回答这个问题。

  二、主旨探寻:

  (一)整体把握

  1.哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解?

  用这个格式来回答:反对 提倡

  反对送去主义,提倡拿来主义。

  2. 鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的?从外国“拿”什么呢?

  “没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”

  卒章显志,鲁迅是从建设新文艺的角度,谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化,才能更好地建设我们的新文艺。

  (二)这是一篇议论文,又是周树人写的,很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文,二怕文言文,三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章,其实大可不必怕。刚才整体感之后,大家已经知道文章就两部分。清清爽爽。

  下面我们看第一部分怎么写?

  1、咱们班哪位同学朗诵最好,请你读1—7段。大家一起看看他是怎样证明自己观点的。

  2、要证明一种做法可取,可以有两种方法,一是证明该做法的好处,二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外,还有哪些做法?各有怎样的危害?

  形成板书:

  做法 危害

  闭关主义 闭关锁国 抱残守缺 落后挨打

  送去主义 卑躬屈膝 卖国求荣 亡国灭种

  送来主义 商品倾销 经济侵略 文化侵略

  因果论证 举例论证 类比论证

  3、鲁迅为了将送去主义论述清楚,提到了那些人?

  4、运用了怎样的论证方法?

  因果论证:因为这些方法都不足取,所以要实行拿来主义。

  举例论证

  类比论证:尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的

  5、鲁迅语录:某些国人自夸中国地大物博,鲁迅曾批评道:倘是狮子,自夸肥大是没什么的;倘是一头猪,自夸肥大,绝不是什么好事。

  列强觊觎你,最终要瓜分你,吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

  (三)学习第二部分

  1、前半部分已从反面论述了应该实行拿来主义,下文应该怎样写?

  ——怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。

  2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三段。

  3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语?

  ——总之,我们要拿来,我们要使用或存放

  ——更概括地说,就是四个字:占有、挑选

  4、这一段有很形象的阐释,找出来放声读一读。

  这里用了什么方法来论证的?

  5、刚才有同学说是比喻论证,谁能具体分析一下?

  形成板书:

  大宅子:比喻文化遗产。

  鱼翅:精华

  鸦片:精华与糟粕互见的部分

  烟枪和烟灯、姨太太:糟粕。

  二、 走出课堂

  1、眼下对待美国大片我们应该持有什么态度?

  票房收入就是最好的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了,《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入,仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映,《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。

  电影局对赵半狄的做法,表示从感情可以理解。

  孱头:比喻懦弱无能,害怕继承的人。 不敢接受。

  昏蛋:比喻割断历史,盲目排斥,貌似彻底革命的人。 彻底否定。

  废物:比喻欣然接受遗产中不良成分的毒害的人。 全盘接受。

  占有、挑选。就是继承、学习、模仿。

  好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》,他们却深得拿来主义的精髓:尊重、喜中国文化,《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧,还为阿宝设计了最典型的中国化背景:山水、庙会、面条摊子,他练的是功夫,受伤了去针灸,连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。

  更为重要的是,他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来;阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。

  3、中国已经是一个经济大国,但还不是一个文化大国,远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。

  文化是一个国家的软实力,他比中国制造更强大。举例!

  中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机,这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间?又要花去多少中国销售人员的精力,因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们知道美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动,但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银!

  文化反映了一个国家的软实力,软实力是综合国力中最为重要的因素。

  因为武力,金钱征服不了人心但文化能征服人,打动人。(世界各国竞相发展文化产业,美国是世界第一大文化产业强国,文化产业规模在其国内产业结构中位居第二,在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国,其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大,其动画产业占世界市场的62%,游戏领域则占世界市场的1/3。)文化上的强大与否将决定一国能否成为真正意义上的世界强国,读了鲁迅的这篇文章,我们要勇敢的吸收一切外来的文化,要占有、挑选,《功夫熊猫2》来了,咱们可以勇敢的走进电影院,自信地借鉴外国文化,提高国家软实力,这就是今天这节课我们的收获,也是老师对大家的殷切期许。

  拿来主义优质课的教案篇三

  教学目标:

  1.知识目标:了解相关作者详情,从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;

  2.能力目标:理清课文思路,品味犀利幽默和富有穿透力的语言,感悟“拿来主义”,掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法;

  3.情感目标:结合对作者的了解和对语言的品味,由文及人,由论及人,领悟“拿来主义”对当下的指导意义。

  教学过程

  第一课时

  一、初感“拿来主义”

  (一)课堂导入

  毛泽东曾这样评价一位作家的杂文,“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力。”同学们知道这位作家是谁吗?(鲁迅)

  (二)作者简介

  鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等,以及短篇小说集《呐喊》、《彷徨》和历史小说集《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》。

  (三)写作背景

  (四)《且介亭杂文》的缘起及文体简介

  有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。

  杂文:是报刊上常见的一种文艺性的议论文,是以形象说理为主的,短小,活泼,犀利的文学体裁,是“战斗性的文艺作品”。

  杂文的基本特征:

  感应敏锐,战斗性强;内容博杂,手法灵活;

  亦庄亦谐,议论形象;以小见大,文短味长。

  (五)带着问题听朗读

  问题:1、文中有一句话告诉了我们什么是“拿来主义”,请大家找出这句话?

  2、为什么要实行“拿来主义”?

  请同学对以下字词进行注音和改错。

  (六)初步感知课文

  引导学生初步体会文章的层次感和结构特点。举出例子,“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”“他占有,挑选。”“我们要或使用,或存放,或毁灭。”这几个句子之间就有层次性。提出文章先破后立的结构特点,引起学生思考。

  二、细悟“拿来主义”

  (六)阅读课文,解决问题

  ①中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”〔2〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”〔3〕,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

  ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!

  1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?

  这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日,那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北,国民党政府推行卖国主义政策,变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此,用“别的且不说罢”的句子,不仅使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性。

  2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?

  ①“先送”一批古董到巴黎去展览,“不知后事如何”,即有去无回,这是媚外的可耻行径;②还有几位“大师”们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,“捧”何其郑重、恭敬,媚态可掬,几张画“一路的挂”,何其卖力,何其寒伧可笑,“发扬国光”,反语,讽刺不以为耻,反以为荣;③“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”,用这种方式来显示一点进步,多么可怜,暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着憎恶和鄙视。

  ③当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采〔4〕就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

  ④这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例〔5〕。

  1、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

  作者以尼采“自诩他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得”作类比,“尼采究竟不是太阳,他发了疯”;中国若“只是送出去”,同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用”,“几百年之后呢”?我们的子孙,“当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语,形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

  2、“抛来”和“抛给”有何区别?

  抛来指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的。

  抛给指有目的的、带恶意的输出。

  ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

  ⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

  ⑦所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

  1、“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?

  “送来”不等于“拿来”;“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.

  2、“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”怎么理解?

  “运用脑髓”指用脑筋独立思考,有主见;“放出眼光”指要看得清,有辨别力;“自己来拿”指要有选择,自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)

  ⑧譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的(7)。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

  “大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?

  “大宅子”就是“文化遗产”

  不敢进门 放火烧光 接受一切 “拿来!”

  孱头 昏蛋 废物

  不敢接受 全盘否定 全盘肯定 辩证吸收

  ⑨他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。

  “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?

  1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?吸收

  课文中哪句话表现作者的这种主张?“只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”

  2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?批判地吸收

  读出课文中表现作者这种主张的句子。“只送到药房里去,以供治病之用,却不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虚。”

  3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?留一点作历史的反面教材,绝大多数应当清除

  读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。”

  4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?坚决抛弃

  读出课文中表现作者这种主张的句子。“大以请她们各自走散为是。”

  一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华,剔除糟粕!先占后挑.

  ⑩总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。

  文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?

  1、对待文化遗产,我们应该怎么办? 要“拿来”!

  2、怎样“拿来”? 或使用,或存放,或毁灭

  3、“拿来”有何意义? 建设民族新文化

  4、怎样才能“拿来”? 沉着,勇猛,有辨别,不自私

  5、“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括) 创新

  (七)理清全文思路与结构

  1、课文的第5自然段在文章中起什么作用?

  2、简要说说:前面4个自然段讲的什么问题?后面5个自然段讲的什么问题?

  3、作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”?

  ◎第5自然段是过渡段,它起着承上启下的作用。

  ◎前面4个自然段,揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面5个自然段,论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。

  ◎作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”。

  4、为什么要实行拿来主义?

  因为 第一层:只是送去,有往无来(有悖于交往原则)

  第二层:只是送去,必沦为乞丐。(要正视历史逻辑)

  第三层:听凭“送来”大受其祸害。(应重视现实教训)

  所以,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

  文章结构

  第一部分(第1—4段):揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

  第二部分(第5—9段):阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

  第三部分(第10段):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

  第二课时

  三、超越“拿来主义”

  (1)把握中心思想

  1.本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面,请归纳本文中心。

  ①批判国民党反动政府的卖国政策

  ②批判对待文化遗产的错误态度

  ③阐明对文化遗产的正确主张

  ④指出正确对待文化遗产的必要性。

  (2)学习本文的论证艺术

  1、尽管本文中心思想应当包含四个要点,但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理,但并没有枯燥地讲述理论,全文写得轻松活泼,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?

  阅读第8、9两段,想想作者在这里用了什么方法:

  第8、9两段使用了比喻论证的方法。

  比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受,增强作品的艺术性和感染力。

  2、阅读第3段,这段是否运用了比喻论证的方法。

  这里用尼采与“送去主义”者作比,尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人,属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。它与比喻论证有明显的区别:类比论证是同类事物作比较,比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。

  3、请重新阅读8、9两段,想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度,除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法:

  作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法,为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?

  将两种性质截然相反的事物进行比较,这种论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象,增强论证效果。

  本文的论证艺术

  ①比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。

  ②类比论证(第3段)------用同类事物相比较。

  ③对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。

  (3)“拿来主义”的现实意义

  学生自由发挥(围绕“创新”等)


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