名词解释关于古代文学

　　文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。下面是小编整理的名词解释关于古代文学，欢迎大家阅读学习。

　　名词解释古代文学篇1

　　楚辞：“楚辞”这一名称有两层含义。一是指战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚巫神文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体，又称“骚体”，它是指具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创造的诗赋，在形式上与北方诗歌有明显的区别，其特点主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和“兮”字的大量运用上；一是指西汉末年刘向编辑的一部楚辞体诗歌集，用“楚辞”作书名，内有屈原《离骚》《天问》《九章》等作品以及宋玉、景差等楚辞体作家的作品。所以“楚辞”既是一种诗体的名称，又是一部总集的名称。

　　《九章》：是屈原所做的一组抒情诗歌的总称，包括9篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》的内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇。

　　《九歌》：原为祭祀时巫歌，后经屈原加工而保留下来。基本情节是“人神恋爱”。它是楚地“信巫鬼，重淫祀”的文化习俗的反映。

　　骚体诗：亦称楚辞体。骚体诗指《离骚》类的诗，以六言为主，掺进五言，七言，参差灵活的长句式，不拘古诗章法的长篇体制。《惜诵》是屈原突破四言体式创造的第一首“骚体诗”。

　　屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称，屈原是“骚体”也称“楚辞”体的开创者，宋玉比屈原略晚，著有《九辩》，同样以楚辞著称，因此屈宋合称。

　　纪传体：史书的一种形式，以本纪、列传人物为纲，时间为纬，反映历史事件的史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言记事的进一步结合。

　　本纪：“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩，它的内容并不简单是帝王的传记，其主要的作用是按照编年的形式来记载一朝的大事。

　　世家：“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。

　　班马：汉代两位著名史学家班固和司马迁的合称。班固，著《汉书》，司马迁，著《史记》。他们是对我国史学产生深远影响的人物。建安七子：建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

　　建安风骨：这是对汉末魏初时期的优秀诗歌创作特色所做出的概括。建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的`现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民苦难，展现了广阔的时代画面。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”，其内涵主要是政治理想的高扬，人生短暂的哀叹，强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩。“建安风骨”被后世的诗人们追慕。

　　三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。

　　正始之音：正始是魏齐王曹芳的年号。曹魏后期，政局混乱，因而正始时期的诗人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民间疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，由于正始玄风的影响，诗歌逐渐和玄理结合，诗风由建安时期的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深，因而正始诗歌也体现出独特的艺术风貌，被称为“正始之音”。阮籍、嵇康是代表诗人。

　　竹林七贤：魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

　　潘陆：两晋太康诗人潘岳、陆机的合称。他们都是“太康体”的代表作家。《南齐书·文学伟论》：“潘陆齐名”。

　　左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思诗歌的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。

　　田园诗：指歌咏田园生活的诗歌，会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。

　　初唐四杰：是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。

　　上官体：是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。指唐高宗年间以上官仪为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美，“绮错婉媚”。

　　沈宋：初唐时期著名诗人沈佺期，宋之问的合称。建安后，诗律屡变，及沈宋时，尤加靡丽。于是他们在永明体基础上，总结了六朝以来声律方面的经验，确立了律诗的形式。

　　三吏三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》

　　诗史：“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法。“杜甫的诗具有“诗史”的性质，不仅提供史的事实，还提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。

　　沉郁顿挫：杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。其整个感情基调是慷慨悲凉。

　　温韦：晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的合称。他们开始大量填词，成为文人词的奠基者；同时温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家。作为同一流派的两位代表人物，所以温韦并称。

　　《花间集》：《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是我国最早的文人词总集，由后蜀人赵崇祚编辑，收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品。集中代表了词在格律方面的规范化，标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体的发展基础。

　　风：即音乐曲调，国风即各地区的音乐曲调。

　　雅：即朝廷正乐，西周王畿的乐调。

　　颂：宗庙祭祀之乐。

　　变风：指《国风》中作于周王朝政治衰乱时期的作品。与“正风”相对。

　　变雅：指《雅》中作于周王朝政治衰乱时期的作品。与“正雅”相对。

　　四家传诗：齐、鲁、韩、毛四家。齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

　　六义：指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

　　春秋三传：即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。

　　《国语》：中国最早的一部国别史著作，全书二十一卷，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，记载各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。成书约在战国初年。

　　《战国策》：凡三十三卷，杂记周王朝及诸国-军事大事，时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策士游说诸侯进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略，由西汉刘向整理成书，定名《战国策》。

　　编年体：我国传统史书的一种体裁。以时间为中心，按年、月、日编排史实，是编写历史最早也是最简便的方法。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。

　　国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。如《国语》。

　　百家争鸣：指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

　　寓言：文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。语录体：中国文体。常用于门人弟-子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。

　　政论文：政治性论文的简称。从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。相和歌词：相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。

　　鼓吹歌词：即鼓吹乐。古代的一种器乐合奏曲。亦即《乐府诗集》中的鼓吹曲。用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。源于我国古代民族北狄。

　　名词解释古代文学篇2

　　1、四家《诗》：

　　指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。

　　2、“美政”理想：

　　屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。

　　3、“骨气奇高，词彩华茂”：

　　是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

　　4、温州杂剧：

　　在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

　　5、赋比兴：

　　赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

　　6、《世说新语》：

　　世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

　　7、江西诗派：

　　宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

　　8、玉茗堂四梦：

　　又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。

　　9、“香草美人”：

　　《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。

　　10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”：

　　这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。

　　11、“自从建安来，绮丽不足珍”：

　　这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

　　12、江湖诗派：

　　南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。

　　13、“童心说”：

　　是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

　　14、古文运动：

　　唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

　　15、唐传奇：

　　是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。

　　16、晏欧词风：

　　词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。

　　17、风雅兴寄：

　　是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的`推动作用。

　　18、花间词人：

　　五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。

　　19、西昆体：

　　宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

　　20、宋话本：

　　宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。21、永明体：

　　齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢杋。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。

　　22、惟歌生民病：

　　白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

　　23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：

　　楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（参见第9条“香草美人”）

　　名词解释古代文学篇3

　　1.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)

　　2.第一部纪传体通史：史记

　　3.第一部词典是：尔雅

　　4.第一部大百科全书是：永乐大典

　　5.第一部诗歌总集是：诗经

　　6.第一部文选：昭明文选

　　7.第一部字典：说文解字

　　8.第一部神话集：山海经

　　9.第一部文言志人小说集：世说新语

　　10.第一部文言志怪小说集：搜神记

　　11.第一部语录体著作：论语

　　12.第一部编年体史书是：春秋

　　13.第一部断代史：汉书

　　14.第一部兵书：孙子兵法

　　15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如

　　16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

　　17.史学双璧：史记资治通鉴

　　18.二拍：初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇(凌蒙初)

　　19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐、杜牧

　　20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若

　　名词解释古代文学篇4

　　【四大名绣】

　　苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

　　【四大名扇】

　　檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

　　【四大名花】

　　牡丹〖洛阳〗

　　水仙〖福建漳州〗

　　菊花〖浙江杭州〗

　　山茶〖云南昆明〗

　　【十大名茶】

　　西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗

　　碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗

　　信阳毛尖〖河南信阳车云山〗

　　君山银针〖湖南岳阳君山〗

　　六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗

　　黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗

　　祁门红茶〖安徽祁门县〗

　　都匀毛尖〖贵州都匀市〗

　　铁观音〖福建安溪县〗

　　武夷岩茶〖福建崇安县〗

　　【十二生肖】

　　子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

　　【年龄称谓】

　　襁褓：未满周岁的婴儿

　　孩提：指2——3岁的儿童

　　垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)

　　豆蔻：指女子十三岁

　　及笄：指女子十五岁

　　加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)

　　而立之年：指三十岁

　　不惑之年：指四十岁

　　知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)

　　花甲之年：指六十岁

　　古稀之年：指七十岁

　　耄耋之年：指八、九十岁

　　期颐之年：一百岁

　　【古代主要节日】

　　元日：正月初一，一年开始。

　　人日：正月初七，主小孩。

　　上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

　　社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

　　寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)

　　清明：四月初，扫墓、祭祀。

　　端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)

　　七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)

　　中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

　　中秋：八月十五，赏月，思乡

　　重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

　　冬至：又叫“至日”，节气的'起点。

　　腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

　　除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新

　　【四书】

　　《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

　　【五经】

　　《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

　　【八股文】

　　破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

　　【六子全书】

　　《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

　　【汉字六书】

　　象形、指事、形声、会意、转注、假借

　　【书法九势】

　　落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

　　【竹林七贤】

　　嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

　　【饮中八仙】

　　李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

　　【蜀之八仙】

　　容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

　　【扬州八怪】

　　郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

　　【北宋四大家】

　　黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

　　【唐宋古文八大家】

　　韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　【十三经】

　　《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、

　　《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

　　【四大民间传说】

　　《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

　　【四大文化遗产】

　　《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

　　【元代四大戏剧】

　　关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

　　【晚清四大谴责小说】

　　李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

　　【五彩】

　　青、黄、赤、白、黑

　　【五音】

　　宫、商、角、徵、羽

　　【七宝】

　　金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

　　【九宫】

　　正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

　　【四大名瓷窑】

　　河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

　　【四大名旦】

　　梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

　　【六礼】

　　冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

　　【六艺】

　　礼、乐、射、御、书、数

　　【六义】

　　风、赋、比、兴、雅、颂

　　【八旗】

　　镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

　　【十恶】

　　谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

　　【三山】

　　安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

　　【五岭】

　　越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

　　【五岳】

　　〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

　　【五湖】

　　鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

　　【四海】

　　渤海、黄海、东海、南海

　　【四大名桥】

　　广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

　　【四大名园】

　　颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

　　【四大名刹】

　　灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

　　【四大名亭】

　　醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

　　【四大古镇】

　　景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

　　【四大碑林】

　　西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林【台湾高雄〗

　　【四大名塔】

　　嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

　　【四大石窟】

　　莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

　　【四大书院】

　　白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

　　【四大佛教名山】

　　浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

　　【四大道教名山】

　　湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

　　【五行】

　　金、木、水、火、土

　　【八卦】

　　乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

　　【三从】

　　未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子

　　【四德】

　　妇德、妇言、妇容、妇工(妇女德品德、辞令、仪态、女工)

　　【三皇】

　　伏羲、女娲、神农

　　【五帝】

　　太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

　　【三教】

　　儒教、道教、佛教

　　【九流】

　　儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

　　【三清】

　　元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

　　【四御】

　　昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

　　【八仙】

　　铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

　　【十八罗汉】

　　布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

　　【五脏】

　　心、肝、脾、肺、肾

　　【六腑】

　　胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

　　【七情】

　　喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

　　【五常】

　　仁、义、礼、智、信

　　【五伦】

　　君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

　　【三姑】

　　尼姑、道姑、卦姑

　　【六婆】

　　牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

　　【九属】

　　玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

　　【五谷】

　　稻、黍、稷、麦、豆

　　【中国八大菜系】

　　四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

　　【五毒】

　　石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

　　【配药七方】

　　大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

　　【杭州十门】

　　涌金门、望江门、钱塘门、清波门、艮山门、

　　武林门、清泰门、凤山门、候潮门、庆春门

　　【六欲】

　　见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲

　　【江南四大才子】

　　唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿

　　名词解释古代文学篇5

　　1、先秦作家作品

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。

　　墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。着有《墨子》一书，今存53篇。

　　孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，着有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事着作。

　　孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。着有《孟子》一书。

　　庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

　　荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。着有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

　　韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

　　吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。

　　列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。着有《列子》8篇。

　　屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

　　2、汉代作家作品

　　贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

　　刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编着《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

　　司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

　　刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

　　班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最着名。

　　3、魏晋南北朝作家作品

　　曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。

　　诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最着名，《出师表》是千古传诵的名篇。

　　曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论？论文》是我国第一部文学批评专着。

　　陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。着有国别体史书《三国志》。

　　陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

　　干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。

　　范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书？列女传》。

　　刘义庆，南朝宋代小说家，着有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

　　刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，着有我国第一部文学理论专着《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。

　　郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。

　　钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，着有我国第一部诗歌理论专着《诗品》。

　　4、唐代作家作品

　　王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。着有《王子安集》。

　　杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

　　卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

　　骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

　　贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

　　王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

　　孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

　　王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

　　王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

　　李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。着有《李太白全集》。

　　高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

　　崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

　　杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

　　岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

　　张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，着有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

　　韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，着有《昌黎先生文集》。

　　刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

　　白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，着有《白氏长庆集》。是新乐府运动的.倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

　　柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，着有《柳河东集》。

　　杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。着有《樊川文集》。

　　李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。

　　5、宋代作家作品

　　柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，着有《乐章集》。

　　范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，着有《范文正公文集》。

　　欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。着有《欧阳文忠公文集》。

　　苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。着有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集？权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

　　司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。着有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

　　王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

　　沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专着，是我国第一部科学作品。

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。着有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

　　李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

　　陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。着有词集《稼轩长短句》。

　　姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

　　文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，着有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

　　6、元明清作家作品

　　关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为着名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

　　王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

　　马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙？秋思》。

　　施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

　　罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。

　　于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。

　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年着成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

　　归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

　　汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。

　　冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。

　　徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，着有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）

　　李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言？笠翁偶集》中的“种植部”。

　　蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

　　方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

　　吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。

　　曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

　　袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还着有《随园诗话》。

　　姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

　　龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

　　刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。

　　吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。

　　李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。

　　曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。