海南传统的民间舞蹈
海南不仅有着丰富的旅游资源，其舞蹈文化也是源远流长的。下面是小编为大家介绍一下海南传统的民间舞蹈，希望能帮到大家！
文昌盅盘舞历史渊源
文昌盅盘舞源远流长，自诞生至今已有六百多年历史。据有关史料考证：五代以后，中原多故，众多移民纷纷入琼，“世变风移，薰染进化”，使海南的文化教育、歌舞娱乐勃兴。到元末明初(1368年前后)，在海南岛的北部、东部，人们喜欢“习琴弦箫笙，为茶余酒后消遣”，椰子树下的自娱自乐，最终演变成为人们所熟知的土乐曲《八音》(由唢呐、秦琴、吊胡、喉管、竹箫、鼓、锣、钹八件乐器演奏而得名)。文昌盅盘舞源于“八音”之后，“八音”始终成为盅盘舞的伴奏曲，并历久不泯。曲兴自有舞雩风，那时盅盘舞便随“八音”的勃兴应运而生了。此外，文昌各地的冼夫人庙碑刻也有记载：盅盘舞只是在每年的二月初九至十二的“闹军坡”时表演，此项“闹军坡”活动明代已有。以上考证与文昌、琼山一带流传的一首民谣极为契合：“二月初九军坡期，军鼓咚咚响连天，奏起八音打盅盘，舞狮做戏万人迷”。民谣不仅描画了万众齐乐的闹军坡情景，而且也为文昌盅盘舞的起源提供了考证。
主要价值
●具有历史文化研究价值：文昌盅盘舞是海岛文化和中原文化融汇的产物之一，从它诞生的历史渊源和漫长的传承、演变过程来看，对研究相关区域的历史文化及中华民族文化发展皆具有现实意义。
●具有独特的艺术鉴赏价值：文昌盅盘舞，以其浓郁的乡土气息、相关精湛的技艺、丰富的舞蹈表现力，向世人展现了它那独特的艺术之美。
●具有艺术回报于社会的实用价值：文昌盅盘舞流传演变到今天，已发展成为实用型的艺术形式。它迎合人们的普遍心理，以其丰富的舞蹈表现力和欢快的八音伴奏效果，赢得许多观众;它是真正意义上走进千家万户，难怪人们又将文昌盅盘舞雅称为“贺喜舞”。
招龙舞历史渊源
招龙舞产生于早期民间祭祀宗教文化活动，是苗族迁入海南岛后，在特定的生活环境和生产劳动中，经过漫长的历史发展积淀而形成的。有史料记载，在明代时期，朝廷强行征兵，苗族人便来到了海南岛。也有一些苗族人因生活困难所迫，从广西渡海来到海南。
苗族人居住海南岛后，过着无定居的艰难生活，他们为了寻求精神上的寄托，焚香祭祖，祈求平安，保佑他们丰衣足食，风调雨顺，安居乐业。自古以来，苗族都把盘王视为超自然、超人间、灵魂不灭的神祗。苗族崇拜祖先并视龙为祖先，凡家人、六畜不安，都求祖先公来驱邪，保平安。举行祭祀仪式时设坛焚香，杀鸡、宰猪祭拜祖先，祭拜完毕，由文、武大道公手持代表龙的长木剑,头戴龙帽,身穿绣有龙图案的长袍,带着小道公以舞蹈为形式,手舞足蹈表演祭拜祖先招龙的各种动作。这种“做斋”跳的舞，在每年的农历元宵、七月十五和八月十五等时段进行。在漫长的`历史发展中，这种祭祀活动逐渐形成了民间约定俗成的信仰习俗。
主要价值
●招龙舞的表演形式独具特色，保留和传承苗族原古的宗教文化，具有原生态文化的基本特征，富有民间传统舞蹈的艺术特色，具有较高的艺术价值。
●招龙舞历史悠久，祭礼民俗浓重，它从一个侧面反映了海南原古的苗族人民在与大自然搏斗过程中的一种民族宗教信仰的精神文化，这对于探讨和了解海南苗族民族宗教信仰及其宗教历史文化，具有重要的研究价值。
●招龙舞活动具有浓厚的地方民俗文化特色，它是群众自发组织的一种民间活动，具有深厚的群众基础，在苗寨中群众自由参与活动，丰富了文化生活。这对于保护和传承招龙舞民间舞蹈活动，为促进海南苗族民俗文化的繁荣和发展，起到了重要的作用。
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