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一点青春气,千里快哉风作文

时间:2021-08-18 08:26:00 快作文 我要投稿

一点青春气,千里快哉风作文

  在生活、工作和学习中,大家都尝试过写作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家收集的一点青春气,千里快哉风作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

一点青春气,千里快哉风作文

一点青春气,千里快哉风作文1

  北岛在《波兰来客》中写道:“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。

  只可叹,如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们,也染了诗人的忧郁,肆意叹老。这其实是一种微妙的心理:误以为年岁才是青春的标签。

  我不由得想到一些人,满是黍离之悲:中国传统五千年历史,到底老了啊!

  他们振振有词:诺奖的红毯总沐浴欧风美雨,那才是青春文学。

  中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化土壤贫血吗?传统精髓缺钙了吗?

  不!青春气的渐消怕是我们忘了蜕化,一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎,是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时,他说:“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视,才能以一点青春气息引领千里快哉风!

  永葆青春不是象牙塔的孤高傲世,它必须接地气,扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时,那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》,还是韩少功的《我心归去》,都是本土文化在失落后的还魂青春。

  “岁月”号沉没,青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化,船倾楫摧欲沉时,两百多名少年服从船方指挥,舱中等待,最终生命褪色;不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和,至多不过成为“社会填充物”,青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗,城市只是水泥林场,王小波的话深刻冰凉。

  在西南联大教授吴宓眼中,雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头,看到“潇湘馆”时,怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下,酌梅瓣上雪酿的酒;可当时,一群人喝酒划拳,青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。

  盲目成熟有时是对外界的“献媚”。在这个媒体时代,神童一度被“神化”。神亵渎了童,还是童亵渎了神?没有青春之气,童也只是人们追捧的老“玩”童而已,他们真正需要的是摄足文化血脉,为天才铺壤。

  “不长久的,多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气,只在心里,它带来的是拂颊的千里快哉风!

一点青春气,千里快哉风作文2

  北岛在《波兰来客》中写道:“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。

  只可叹,如今似沙丁鱼般涌动于潮水中的我们,也染上了诗人的忧郁,肆意叹老。这其实是一种微妙的心理:误以为年岁才是青春的标签。

  我不由得想到一些人,放眼红尘,满是黍离之悲、国殇之叹:中国文化五千年,到底已经老了啊!他们振振有词:诺奖的红毯总是沐浴欧风美雨,那才算青春文学。

  中国文学果真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化真的患贫血症了吗?中国人民真的骨质疏松缺钙了吗?不!青春气的消逝,只因他们已全然忘掉了“蜕化”,只是沉沦于“退化”之中。退化,是精神鸦片,是慢性自杀;而蜕化,才是中国文化找回青春、永葆青春的必要救赎,是繁衍崭新与深刻的积极自救!

  永葆青春,不是独立象牙塔顶层,俯视世间芸芸众生的孤标傲世,它必须接地气,深深扎根在现实的丰厚土壤中。当某些成名作家在舶来品文化中狂欢纵饮时,那群血气方刚的知青作家正悄然掀起“寻根文学”的一角衣衿:不论是王安忆的《小鲍庄》,还是韩少功的《我心归去》,都是本土文化在失落后的还魂青春。

  当“岁月”号沉没,青春在痛苦呻吟。樯倾楫摧时,两百多名韩国少年服从船长“指挥”,静候舱中耐心等待,最终生命褪色,一去无踪;不盲从者反因敢于尝试而获救。由此观之,青春之气理应意味着有理性、有主见的些许“叛逆”,而非绝对服从。扩而言之,缺少激辩,没有质疑,灵魂从未有过战栗,一味温吞吞地与外界讲和,向成规献媚,这样的青年,至多不过是些“社会填充物”而已。当其以沉稳成熟自鸣得意之时,殊不知本该靓丽多姿的青春已锈迹斑斑。“没有人的反抗,城市只是水泥林场。”王小波的话冰凉但深刻。尊重合理的,挑战不合理的,用自己的青春与热血,去奉献,去创造,去促使美丽新世界的诞生。我以为这样的'青春,是有意义的,是永垂不朽的。“不长久的,多将以悲剧结束。”戈尔丁在《蝇王》里用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气,积蕴在心中,发而为行动,它带来的是拂面的千里快哉风!

一点青春气,千里快哉风作文3

  北岛在《波兰来客》中写到:“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。

  如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人以清除恩的逝去而心伤。只可叹,如沙丁鱼涌动与潮水中似得我们,也染了诗人的忧伤,肆意叹老。这其实是一种微妙的心理:误以为年岁才是青春的标签。我不由得想到一些人,满是黍离之悲:中国传统五千年历史,到底老了啊!他们振振有词:诺贝尔奖的红毯总沐浴欧美风雨,那才是青春文学。中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化土壤贫血了吗?传统精髓缺钙了吗?不!青春期的渐消怕是我们忘了蜕化,一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎,是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时,他说:“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视,才能以一点青春气息引领千里快哉风!永葆青春不是象牙塔的孤高傲世,它必须接地气,扎根于现实。当成名作家在久违的来舶文化中狂欢时,那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣襟。不论是王安忆的《小鲍庄》,还是韩少功的《我心归去》,都是本土文化在是落后的还魂青春。而韩寒也用他的不羁告诉我们什么是青春。

  高一退学,专心写作,他走了一条与同龄人截然不同的道路。当同龄人还在埋头苦读时,他已经出版了几本小说、文集,随后成为赛车手,成为新锐导演。这样的青春气岂是人人都有的!在西南联大教授吴宓眼中,雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。到你给他驻足街头,看到“潇湘馆”时,怕是一味难尽。

  他想的是黛玉的吟箫与影下,酌梅瓣上雪酿的酒;可当时,一群人醉酒划拳,青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代,神童一度被“神化”。

  神亵渎了童,还是童亵渎了神?没有青春之气,童也只是人们追捧的老“玩”童而已,他们真正需要的是摄足文化血脉,为天才铺壤。“不长久的,多将以悲剧结束。”戈尔丁的《绳王》用失去青春后的沉沦给人以警示。一点青春气,只在心里,它带来的是拂颊的千里快哉风!

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